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优美的散文选段-优美的散文段落摘抄

admin经典语录2023-12-16 23:59:3910

名家散文精彩段落

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名家散文精彩段落1 一、《断崖》 1、石头很小,山群很大,生命繁忙。

2、时间在头顶上的云层上空飘逝,断崖坐落在一个地方,从来没有移动过。

3、朴素的断崖远离了灯火的辉煌,坚强的断崖支撑着深情的凝视。

4、我的呼吸在灯光的波纹里,遥遥地望着村庄边畔的断崖,断崖仍然在它的世界里。

断崖的形象在我的意念里。

我为它在我的思维里安排了一个位置,支撑起我的信念,滤得我的目光越来越纯净。

二、《恪守心灵的绿色》 1、在城市的绿色和乡村的绿色之外,还有一块心灵的绿色,它茂盛地长在每个人的`心灵沃土上。

它不以美丽的外表示人,它独自体现着生命的本质,既承受阳光雨露,呕经历电闪雷鸣。

它无形却胜过有形,因为一个人的心灵如果失去了绿色,也就失去了善意,失去了真诚,失去了生机和活力。

2、生命只有宽度,没有长度,只有在宽度里发挥弹性,才能保证生命的质量。

3、恪守心灵的绿色,就是恪守我们的精神家园,恪守我们的生命。

这,应是我们必须坚定地绵延的一种信念! 三、《胡杨祭》 1、走一路,寻索一路。

每有胡杨树,我必仔细浏览,驻足长久,如急于兑现一个久远的梦。

2、而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华,如同岁月一样不露形色,只守着一份心的宁静与知足。

四、《凝望一棵开花的树》 1、我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季,将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树,它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛,也洗净了我的灵魂。

2、我在书本垒砌的阶梯上爬行,一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。

3、当我把目光从城市的名利枷锁里收回,投入大自然的一棵自由开花的树,一棵开花的树的精神正注入我的思想,我的目光有了阳光和绿色可以停留,有了自由呼吸的纯净空气,我脱离了低俗的生活,我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。

五、《天真》 1、天真是人性纯度的一种标志。

天真并不诉诸知识,大学或者中专都不必培养人的天真,或者说那里只戕灭天真。

天真只能是性情的流露。

2、天真有时是诗,有时是睿智,有时是幽默,有时也是洞见。

3、天真是“真”,由“天”而出,即余光中先生说的“破空而来,绝尘而去”。

它得乎天性,非关技巧。

六、《青花瓷》 有青花瓷在的日子,人是不想出门的。

我干脆关世界于门外,揽青花瓷于怀中。

天天坐在窗前对它们讲薄脆的瓷话,永远都讲不够。

话到辞穷处,不见辞不见穷,却有一片幽蓝,冷冷在目在耳在衣在心。

它殷实的底气使我沉溺其间,并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。

名家散文精彩段落2 一、朱自清《荷塘月色》 月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;
又像笼着轻纱的梦。

二、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段 1、不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;
也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。

单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。

2、油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。

翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;
还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。

三、陈从周《说园》片段 1、人们进入网师园宜坐宜留之建筑多,绕池一周,有槛前细数游鱼,有亭中待月迎风,而轩外花影移墙,峰峦当窗,宛然如画,静中生趣。

2、至于拙政园径缘池转,廊引人随,与“日午画船桥下过,衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛,妙在移步换影,这是动观。

立意在先,文循意出。

四、梁实秋《雅舍》片段 1、“雅舍”最宜月夜——地势较高,得月较先。

看山头吐月,红盘乍涌,一霎间,清光四射,天空皎洁,四野无声,微闻犬吠,坐客无不悄然! 2、舍前有两株梨树,等到月升中天,清光从树间筛洒而下,地下阴影斑斓,此时尤为幽绝。

直到兴阑人散,归房就寝,月光仍然逼进窗来,助我凄凉。

五、胡适《梦与诗》 1、都是平常经验,都是平常影象。

偶然涌到梦中来,变幻出多少新奇花样;
都是平常情感,都是平常言语。

偶然碰着个诗人,变幻出多少新奇诗句。

2、醉过才知酒浓,爱过才知情重。

你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。

六、徐志摩《我所知道的康桥》片段 康桥的灵性全在一条河上:康河,河身多的是曲折,有一个果子园,你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶,花果会掉入你的茶杯,小雀子会到你桌上来啄食,那真是别有一番天地。

名家散文好段

一条河流的梦 作者:席慕容 一直在被宠爱与被保护的环境里成长。

父母辛苦地将战乱与流离都挡在门外,竭力设法给了我一段温暖的童年,使我能快乐地读书、画画、做一切爱做的事。

甚至,在我的婚礼上,父亲也特地赶了来,亲自带我走过布鲁塞尔老教堂里那长长的红毯,把我交给我的夫君。

而他也明白了我父亲的心,就把这个继续宠爱与保护我的责任给接下来了。

那是个五月天,教堂外花开得满树,他给了我一把又香又柔又古雅的小苍兰,我永远都不会忘记。

因此,我的诗就为认识我们朋友间一个不可解的谜了。

有人说:你怎么会写这样的诗?或者:你怎么能写这样的诗?甚至,有很好的朋友说“你怎么可以写这样的诗?” 为什么不可以呢?我一直相信,世间应该有这样的一种爱情:绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨、和绝对的美丽。

假如我能享有这样的爱,那么,就让我的诗来作它的证明。

假如在世间实在无法找到这样的爱,那么,就让它永远地存在我的诗里,我的心中.所以,对于写诗这件事,我一直都不喜欢做些什么解释。

只是觉得,如果一天过得很乱、很累之后到了晚上,我就很想静静地坐下来,写一些新的或者翻一翻以前写过的,几张唱片,几张稿纸,就能度过一个很安适的夜晚。

乡间的夜潮湿而又温暖,桂花和茉莉在廊下不分四季地开着,那样的时刻,我也不会忘记.如果说,从十四岁开始正式进入艺术科系学习的绘画是我终生投入的一种工作,那么,从十三岁起便在日记本上开始的写诗就是我抽身的一种方法了。

两者我都极爱。

不过,对于前者,我一直是主动地去追求,热烈而又严肃地去探寻更高更深的境界。

对于后者,我却从来没有刻意地去做过什么努力,我只是安静地等待着,在灯下,在芳香的夜晚,等待它来到我的心中。

因此,这些诗一直是写给我自己看的,也由于它们,才使我看到自己。

知道自己正处在生命中最美丽的时刻,所有繁复的花瓣正一层一层地舒开,所有甘如醇蜜、涩如黄连的感觉正交织在我心中存在。

岁月如一条曲折的闪着光的河流静静地流过,今夜为二十年前的我心折不已,而二十年后再回顾,想必也会为此刻的我而心折。

我的蒙古名字叫做穆伦,就是大的江河的意思,我很喜欢这个名字,如果所有的时光真的如江流,那么,就让这些年来的诗成为一条河流的梦吧。

感谢所有使我的诗能辑印成册的朋友。

请接受我最诚挚的谢意。

而晓风在那样忙碌的情况之下还肯为我写序,在那样深夜的深谈之后,我对她已不止是敬意而已了。

中秋的月亮 作者:周 作 人 敦礼臣著《燕京岁时记》云:“京师之日八月节者,即中秋也。

每届中秋,府第朱门皆以月饼果品相馈赠,至十五月圆时,陈瓜果于庭以供月,并祝以毛豆鸡冠花。

是时也,皓魄当空,彩云初散,传杯洗盏,儿女喧哗,真所谓佳节也。

惟供月时,男子多不叩拜,故京师谚日,男不拜月,女不祭灶。

”此记作于四十年前,至今风俗似无甚变更,虽民生调敝,百物较二年前超过五倍,但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃,至于赏月则未必有此兴趣了罢。

本来举杯邀月这只是文人的雅兴,秋高气爽,月色分外光明,更觉得有意思,特别定这日为佳节,若在民间不见得有多大兴味,大抵就是算帐要紧,月饼尚在其次。

我回想乡间一般对于月亮的意见,觉得这与文人学者的颇不相同。

普通称月日月亮婆婆,中秋供素月饼水果及老南瓜,又凉水一碗,妇孺拜毕,以指蘸水涂目,祝曰眼目清凉。

相信月中有裟婆树,中秋夜有一枝落下人间,此亦似即所谓月华,但不幸如落在人身上,必成奇疾,或头大如斗,必须断开,乃能取出宝物也。

月亮在天文中本是一种怪物,忽圆忽缺,诸多变异,潮水受它的呼唤,古人又相信其与女人生活有关。

更奇的是与精神病者也有微妙的关系,拉丁文便称此病日月光病,仿佛与日射病可以对比似的。

这说法现代医家当然是不承认了,但是我还有点相信,不是说其间隔发作的类似,实在觉得月亮有其可怕的一面,患怔忡的人贝,了会生影响,正是可能的事罢。

好多年前夜间从东城口家来,路上望见在昏黑的天上,挂着一钩深黄的残月,看去很是凄惨,我想我们现代都市人尚且如此感觉,古时原始生活的人当更如何?住在岩窟之下,遇见这种情景,听着豺狼曝叫,夜鸟飞鸣,大约没有什么好的心情,--不,即使并无这些禽兽骚扰,单是那月亮的威吓也就够了,它简直是一个妖怪,别的种种异物喜欢在月夜出现,这也只是风云之会,不过跑龙套罢了。

等到月亮渐渐的圆了起来,它的形相也渐和善了,望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸,难怪能够得到许多人的喜悦,可是总是有一股冷气,无论如何还是去不掉的。

只恐“琼楼玉字,高处不胜寒,”东坡这句词很能写出明月的精神来,向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内,现在不关重要,可以姑且不谈。

总之我于赏月无甚趣味,赏雪赏雨也是一样,因为对于自然还是畏过于爱,自己不敢相信已能克服了自然,所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。

中秋的意义,在我个人看来,吃月饼之重要殆过于看月亮,而还帐又过于吃月饼,然则我诚犹未免为乡人也。

荷塘月色 作者:朱自清 这几天心里颇不宁静。

今晚在院子里坐着乘凉,忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧。

月亮渐渐地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已经听不见了;
妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌。

我悄悄地披了大衫,带上门出去,沿着荷塘,是一条曲折的小煤屑路。

这是一条幽僻的路;
白天也少人走,夜晚更加寂寞。

荷塘四面,长着许多树,蓊蓊郁郁的。

路的一旁,是些杨柳,和一些不知道名字的树。

没有月光的晚上,这路上阴森森的,有些怕人。

今晚却很好,虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人,背着手踱着。

这一片天地好像是我的;
我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。

我爱热闹,也爱冷静;
爱群居,也爱独处。

像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。

白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理。

这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。

叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。

层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;
正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。

微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。

叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;
而叶子却更见风致了。

月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;
又像笼着轻纱的梦。

虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;
但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。

月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;
弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。

塘中的月色并不均匀;
但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。

这些树将一片荷塘重重围住,只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。

树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;
但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。

树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。

树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。

这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;
但热闹是它们的,我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。

采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;
从诗歌里可以约略知道。

采莲的是少年的女子,她们是荡着小船,唱着艳歌去的。

采莲人不用说很多,还有看采莲的人。

那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节。

梁元帝《采莲赋》里说得好;
于是妖童媛女,荡舟心许;
鷁首徐回,兼传羽杯;
欋将移而藻挂,船欲动而萍开。

尔其纤腰束素,迁延顾步;
夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾,可见当时嬉游的光景了。

这真是有趣的事,可惜我们现在早已无福消受了。

于是又记起《西洲曲》里的句子: 采莲南塘秋,莲花过人头;
低头弄莲子,莲子清如水。

今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;
只不见一些流水的影子,是不行的。

这令我到底惦着江南了。

——这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前;
轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已睡熟好久了。

作者:余秋雨 像真的海一样,我们既赞美它,又害怕它。

远远地看,大海澄碧湛蓝,云蒸霞蔚,但一旦跳入其间,你立即成为芥末,沉浮于汹涌混沌之中。

如何泅得出来?到图书馆、书店走走,到街头的报刊亭看看,每次都感到纸页文字对生命的一种威逼。

几年前还在热心地讨论“读书有没有禁区”的问题,我是主张对文化人不应有禁区的,但现在却出现了一种意想不到的无奈:必须自设禁区,否则将是时间的泻漏、生命的破碎,从一生的孜孜不倦走向一生的无所作为。

在一个文化不发达的国家,被印刷过的白纸黑字曾经是令人仰望的符咒,因此,读书很可能成为一种自欺欺人的行为。

不管什么时候,在写字桌前坐下,扭亮台灯,翻开书本,似乎都在营造斯文,逼近神圣。

这种误会,制造了无以数计抛掷生命的游戏,而自己和旁人还十分安慰。

为此,一些真正把书读通了的人总是反对“开卷有益”的说法,主张由学者们给社会开出一些大大小小的书目,以防在阅读领域里价值系统的迷乱。

我赞成这种做法,但这种做法带有常规启蒙性质,主要适合正在求学的年轻人。

对于中年人来说,生命已经自立,阅读也就成了自身与阅读对象的一种“能量交换”,选择的重任主要是靠自己来完成了。

因此,自设禁区,其实是成熟的表现。

感觉极好的文章少读,感觉不对的文章不读,这是我的基本原则。

感觉极好,为什么要少读呢?因为感觉极好是很不容易的事,一旦找到,就要细细体会,反复咀嚼,不容自我干扰。

这就像我看电影,突然遇上一部好片,看完后绝对不会紧接着看另外一部,而会一个人走在江边,走在小路,沉湎很久。

我即便知道其他几部片子并不比这一部差,也舍不得一块儿奢侈地吞噬。

交朋友也是这样,天下值得交往的好人多得很,岂能都成为往来熟络的密友?推心置腹的有几个,也就够了。

到处拍肩膀搂脖子,累死累活,结果一个也没有深交,一个也对不起。

阅读和交友差不多,贪心不得。

感觉不对的文章不读,这一点听起来不难理解,事实上不易做到,因为我们在阅读时常常处于一种失落自我的被动态势,很少打开感觉选择的雷达。

其实,即便是公认的世界名著,年轻时老师都是说必须读只能遵循,到了中年发觉与自己的感觉系统不对位就有权利拒读。

人家好端端一本书,你也是好端端一个人,没有缘分就应该轻松地擦肩而过,如果明明别扭还要使劲儿缠在一起难受半天,多不好。

我所说的“感觉不对”,主要是指一些让我们感到某种不舒服的文章,或者做作,或者伪饰,或者炫耀,或者老滑,或者跋扈,或者酸涩,或者嫉妒,那就更要避开。

如果我们误会它们了,我们也没有时间和兴趣去解除误会。

避开了,误会也就不成其为误会。

也许我们会出于某种传统的责任感对这种文章予以批评,但这种责任感往往是以否定多元合理为前提的。

人有多种活法,活着的文明等级也不相同,住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下,何况你是否在五层楼还缺少科学论证。

也有极少数文章让我们感到一种无以名状的邪恶和阴毒,才读几句就像吃了一个苍蝇,最好的办法也是赶快推开。

有些朋友不理解:雪白的纸,乌黑的字,怎么能印出一篇篇这样的文字来呢?这是一种好心肠的痛苦,但不客气地说,这种痛苦产生于文化禁锢下的习惯和文化暖房里的梦幻。

生活格局的开放,书报市场的开拓,使各色社会情绪有了宣泄的机会和场所,从总体看来不是坏事。

例如嫉妒,既然有一批人成功了,难道那些暂时末成功的人连嫉妒一下都不可以?雨果说,一片树叶受到阳光照耀,它的背面一定是阴影,阳光越亮,阴影越深。

树叶尚且如此,何况是人。

白纸黑字不会只反射阳光,它们也传导阴影。

把阳光和阴影加在一起,才是一个立体的社会。

因此,不仅要允许嫉妒,也要允许做作,允许伪饰,允许炫耀,允许老滑,允许跋扈,允许酸涩,当然,也要允许你的不舒服,允许你的不理睬。

从事事关注、事事难容,转变为关注不多、容忍很多,这应该是我们社会观众的一大进步。

以文字犯案,当不在容忍之列。

但是我仍然要说,不要在文字官司上过于敏感。

几百年的你争我斗,几十年的匕首投枪,使我们报刊上的有些文章保留着一种近乎本能的剑拔弩张、刁酸促狭,这是一笔沉重的历史旧帐,不幸让这样几个作者肩负着,是很值得同情的。

他们缺少法律常识,缺少人格概念,从来没有把人间的名誉当一回事,与他们打官司,自己也要回到人生的启蒙期,真是何苦来着。

他们的日子一般都过得不宽裕,因为根据经验,人的生态和心态是互为因果的,一打官司,他们就要赔偿大笔的名誉损失费,从人道主义的立场看,又于心何忍?前不久我在东南亚的一些城市间独个儿漫游,遇到一位相知多年的佛学界朋友,问他这些年在干些什么,他居然说一直在打一桩名誉官司,我听他介绍了案情,觉得他遇到的事情在我们这里只能说是一种谁也不会在意的家常便饭,对他如此认真深感困惑,就笑着请教:“佛家讲究宽容,你这样打官司与佛教理义有抵触吗?”他回答,“如果我不去制限他们,他们还会继续伤害众生,因此我这一拳出去十分慈悲!”我似乎有所憬悟,但回来一想,又觉得这毕竟与整体环境有关。

整体环境还很不卫生,你就没法对落在身上的尘埃过于认真。

有一个卫生的念头就好,慢慢来,别着急。

在这中间,唯一需要花点口舌对付一下的,是报刊间那些指名道姓,又完全捏造了事实的文章。

因为捏造的事实比大声的漫骂更能迷惑人心,人们如果相信了那种捏造,那么,被捏造而又没有辩诬的人也应该承担社会责任。

但是,话虽这么说,真正辩起来却十分气闷,我的原则仍然是能不理尽量不理。

这些年来本人由于不慎发表了一些文化随笔,有人说好话,干扰了几位先生的视听,于是逐渐有一些与我的名字牵在一起的“事实”刊载于几种报刊,起初以为有一个恶人与我同名同姓,后来搞清是在说我,刚想辩解说绝无此事,新的“事实”又刊布出来。

正烦恼,突然想起,海外一些年轻的演员刚刚成名总会遇到类似的境况,他们几乎不辩,依然笑眯眯地演着唱着,我比他们年长,为何连他们也不如?这种想法解救了我,几年来未辩一言,到后来对那些文章读也不读,结果像没事儿一样存活至今。

当然我的躲避也有底线,简单说来,如果别人受到诬陷而我知道真相,我不会躲避;
如果事涉公共道义,我也不会躲避;
躲避的只是自己的事。

倒也不是大公无私,是因为自己的事怎么辩都是窝囊,我没有权利让我的朋友、学生、读者一起分担这份窝囊,窝囊比受伤更让人痛心。

总而言之,书海茫茫,字潮滚滚,纸页喧嚣,墨色迷蒙,这是市场化、多元化的现代文化景观,我们企盼了多年的,不要企盼来了却手足无措,抱怨不迭。

解除过度的防范敏感,降低高昂的争辩意识,减少无谓的笔墨官司,让眼睛习惯杂色,让耳朵习惯异音,不太习惯就少看不听,即便习惯了,由于时间和精力的原因也可以少看少听。

一切自己作主,看一点悦目的,吸几口新鲜的,尝几味可口的,稍感不适就轻步离去,我没有义务必须接收我不想接收的一切,哪怕有人直呼姓名在门口喊阵也关窗拉帘,闭目养神,顺手打开柴可夫斯基或瞎子阿炳。

人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷,我却主张加一份木讷和迟钝。

人生几何?好不容易碰到一个比较正经的年代,赶快省下精神来做点自己想做的事,哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾?门外的风,天边的云,一阵去了一阵来,当不得认真,哪怕这些风这些云是白纸黑字组成的,也是一样。

文化是社会的一种定力,文化人不可自己乱了方寸。

散文节选

1、秋雨缠缠绵绵,重雾深锁,万木萧萧,撑天的大树经雨洗礼,显得格外苍劲,它们记录了这一年来的景致。

远山的红叶满山遍野,金色的稻田一望无垠,尽显尊贵。

2、人们容易发现一目了然的小偷小盗,而对于一个分解开来的巨大骗局,却很艰难在各个局部上发现,反而实利的诱惑下八方用力,把荒唐推向更大的荒唐。

3、不要因为害怕被别人误会而等待理解,现代生活各自独立、万象共存,东家的柳树矮一点,不必向路人解释本来有长高的可能,西家的槐树高一点,也不必向邻居说明自己没有独占风水的企图。

经典优美散文段落集锦

  优美的语句常见于一些优美的文章,在阅读中多长一个心眼,平时应该多注意一些优美语句或是段落的摘抄,养成摘抄的好习惯,下面是我整理的经典优美段落摘抄,欢迎大家参阅。

  优美散文段落集锦   1、信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;
信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;
信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把;
信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架。

  2、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;
魏武帝扬鞭东指,壮心不已;
陶渊明悠然南山,饮酒采菊…

他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执着的选择;
纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;
纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。

在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。

  3、只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。

只有追求,才会品味堂堂正正的人。

  4、如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉;
如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳。

  多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的。

友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆。

友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红。

(友谊可以换其他词语)   5、盈盈月光,我掬一杯最清的;
落落余辉,我拥一缕最暖的;
灼灼红叶,我拾一片最热的;
萋萋芳草,我摘一束最灿的;
漫漫人生,我要采撷世间最重的—


毅力。

  6、如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟。

那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀。

没有信念,生命的动力便荡然无存;
没有信念,生命的美丽便杳然西去。

(划线处可以换其他词语)   7、毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽;
毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌;
毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸。

  8、爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;
爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

  9、心的本色该是如此。

成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;
败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“
将相本无主,男儿当自强”
的倔强。

荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;
辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食。

  10、快乐=物质/
欲望。

这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。

从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话“
知足常乐”

反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“
梦想”
,又有那么多“
陶醉”
,她怎么能不痛苦、伤心呢?   描写尺度的优美段落   1、周恩来的尺度改变了他的人生,也影响了中华民族的命运;
鲁迅的尺度唤醒了无数国人昏睡的灵魂;

独立自主,自力更生”
使中华民族屹立于世界民族之林而岿然不动;

和平”
使得中国在世界上受到的赞誉不断增多。

智者学派认为“
人是万物的尺度”
,人性的光辉由此大放异彩;
孔子说“
克己复礼”
,“
礼”
便成为万事的尺度。

中国的封建社会因此等级森严,道德充斥。

可见,尺度小则改变一个人、一群人,大则改变一个社会、一个时代。

  2、有了尺度,办事情才会有准则。

不可否认,世界上有许多让我们叹为观止的事物:喜马拉雅山脉、格陵兰岛、里海…

但即使是地球上最华丽的修饰,也必须在尺度面前有所收敛。

这就是尺度的力量所在,它让世界上的一切事物向它屈服,没有什么能够击败它,它让人类无法征服整个世界。

一幢高楼,再高也不可能超出地球去;
一列火车,再长也不可能长过赤道;
一架飞机,飞得再快也不可能超过光速。

限制它们的,就是尺度。

  3、也许普通人对人生尺度的把握和追求,泄露的只是人性的一点光色,那么伟大的人对人生尺度的追求,则如那灿烂的梨花,开满了我们头上的蓝色星空。

无论你之前做过什么,现在怎样,人生的尺度在于自身。

尺度正确,我们可以接近成功,尺度错误,我们将面临失败。

请树立一个正确的人生尺度吧,因为它们是通向美好生活的航标和指南针啊。

  4、世界的每一样事物都有衡量它的尺度,哲学上称它为价值,是指一事物对主体的积极意义,即一事物具有的能够满足主体需要的属性和功能。

通常来说,价格在某一方面很好的体现了这一尺度。

但世界的万物,真的只是用钱来度量吗?人生各异,尺度不同,但只要用心去把握,总会拥有人生精彩。

  5、屈原的尺度虽然没有改变君王对他的态度,却成就了他的文学人生;
岳飞的尺度虽然没有改变他的命运,却坚毅了他的报国志向;
朱自清的尺度虽然没有抵挡住敌人的欺凌,却高洁了国人纯净的灵魂。

将淡泊作为人生的尺度,会使你拥有超然物外的心态,体现人性的尊严;
将事业的追求作为人生的尺度,会使你在自己的道路上成就自己的梦想。

  6、尺度能改变人生—

一个人,一群人;
尺度能改变命运—

一个民族,一个国家。

尺度把握人生,你的人生亦靠你自己把握。

把握好你人生的尺度吧!让尺度规范你的人生,警戒你的灵魂,引领你的命运走向辉煌吧!   优美的排比句选辑   1、欣赏:欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;
欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严;
欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执着与希望。

  2、欣赏:一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达。

  3、帆:帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间…

帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。

我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄;
只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高。

  4、一位伟人说:“
喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。


狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线;
闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识;
急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵。

因此,我们要学会聆听。

这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取;
这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新;
这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚。

  5、选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华。

  6、我喜爱夜,因为在那深沉的暮色后,藏匿着生命的忧伤;
  我喜爱夜,因为在那朦胧的阴影中,隐约着爱情的孤独;
  我喜爱夜,因为在那漫天的星光下,燃烧着黎明的渴望。

  7、我喜爱夜,因为柔和的月光使心灵舒缓;
我喜爱夜,因为安宁的静谧让心也沉静;
我喜爱夜,因为在退去一切浮华和喧嚣中,我们找到了自己。

  8、成长就像一场球赛,在结束前,谁也无法说清;
  成长就像一部小说,任何时刻都可以峰回路转;
  成长就像一场电影,要到最后一刻才可能明白;
  成长就像一米阳光,照射着自己又照耀了别人。

  9、错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春,   错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏,   错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋,   错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。

  10、母亲是疲惫中的一杯龙井,当你软弱无力时,只消几口就是你神清气爽。

  母亲是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠。

  母亲是黄集中的一朵鲜花,当你落寞惆怅时,看一眼满目青翠,闻一下香沁心脾,心里得到恬适不会孤单。

  母亲是挫折中的阵阵清风,当你惊惶伤心时,为你拭去焦躁的汗水,梳理好零乱的思绪。

  母亲是困难中的一根拐杖,当你脚步蹒跚时,帮助你找好重心,支撑起一片希望的原野。

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